Судьба исинской керамики в период Культурной революции

История исинской керамики — яркий пример того, как традиции едва не были уничтожены во время Культурной революции в Китае. Эта статья о борьбе за сохранение уникального искусства и силе человеческого духа.

Во время Культурной революции (1966–1976 гг.) исинская керамика стала одной из жертв радикальной идеологии. Хунвэйбины, молодые политические активисты, видели в традиционном искусстве угрозу новому коммунистическому порядку. Тонкие авторские чайники, создававшиеся веками, ассоциировались с «феодальным прошлым» и «буржуазной роскошью», что противоречило пропаганде равенства и коллективизма.

Уничтожение антиквариата во время Культурной революции в Китае.

Разрушение керамики было частью масштабной кампании по искоренению культурного наследия. Хувейбины громили мастерские, растаптывали чайники и ломали инструменты, считая их символами элитарности. Мастера, как хранители традиционных техник, подвергались публичным унижениям: их обвиняли в «контрреволюционных настроениях», а творчество называли «пережитком старого мира».

Особую ненависть вызывала индивидуальность. Авторские печати на чайниках заменяли шаблонными надписями вроде «Исин. Китай», а вместо изысканных форм навязывали стандартизированные модели с пропагандистскими мотивами.

Примеры печати «中国宜兴», что в переводе с китайского означает «Исин. Китай», на нижней части исинского чайника.

Работы современных мастеров: Чжан Цзиньшань, Ян Мэйцзюнь и Хао Хуачэн.

Государство монополизировало добычу глины, лишив частных ремесленников доступа к материалу. Это не только подорвало традиционное производство, но и поставило под угрозу само существование искусства цзыша.

Несмотря на террор, многие мастера тайно сохраняли знания. После окончания Культурной революции они вернулись к ремеслу, восстановив утраченные техники. Их именные печати, когда-то запрещённые, стали символом возрождения — напоминанием о том, как хрупка свобода творчества.

Сегодня добыча глины в Исине регулируется государством, но частные мастерские получили право на легальную работу. История борьбы за цзыша показывает, что даже в самые тёмные времена традиции способны выжить, если их бережно передают из поколения в поколение.